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长一尺余，似莲华叶。至于宝塔品，听徒中或梦瓦官是三变净土，分身在于八方；或见普贤远来相，凡蒙语默益，济济而不可称记。又凯自以身血，书写经而讲，收国清寺真身堂。四邻草木，向堂而低垂。后于石城寺弥勒像，...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
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复杂之问题，不应草率求解，应深入经律论三藏仔细权衡、取舍，从中找到开遮的界限并力求通达佛陀最究竟之意趣，此诚为贯通佛经密意之关键所在。
接下来再看一看跟提婆达多有关的公案：当年他为了出佛金刚身之身血，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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如实作了记录，如在始罗国境内，有昔摩诃萨埵太子舍身饲虎处，传说其地为太子身血所染，“今犹绛赤（紫红色），草木亦然”。大乘精神潜移默化地注入法师的民族魂中。
玄奘法师一路行来，一直坚持素食。过屈支...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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引入自度一途，有僧问，“百尺竿头，如何进步？”法演回答“快走始得”。有僧请教临济宗后事：“如何是临济下事”？法演答“五逆闻雷”。“五逆”，在佛教中是指犯下了玉佛身血，破和合僧等大逆不道的罪行。犯下了“...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html